معلومات الإتصال بيانات اضافيه [+ التسجيل
رقم العضوية
الجنس المشاركات
النقـــاط السن
البلد
لوني المفضل : black
.عنوان الموضوع : ( 62 وقفة مع الجزء العشرين )
62 وقفة مع الجزء العشرين
62 وقفة مع الجزء العشرين
62 وقفة مع الجزء العشرين إهلاك الطغاة :قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ [النمل: 59].أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ [النمل: 62] سبحان الله! أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ [النمل: 63] أتذكر مرةً أننا تهنا في البرية، وضاقت بنا الحيل، قوة التوكل: فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِين [النمل: 79] وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي [النمل: 88] بعد قوله تعالى: وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ [النمل: 87]من أعظم بركات التوحيد: الأمن في الآخرة: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ [النمل: 89] كما أنه حاصل لهم في الدنيا: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا [الأنعام: 82].وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ [النمل: 92] فحقيق بمنبالحمد لله في سورة مرتين إلا في هذه السورة ، أما الأول فقد سبق قليل، وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا [النمل: 93].فواتح سورة القصص ، هي سلوة لكل أمة مستضعفة، إن تمسكت بشرع الله،وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ [القصص: 5] والعجيب أن هذه الآية تحمل من الفأل شيئاً كثيراً،فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ [القصص: 7] لكن أن يقال لها ألقيه في اليم؟ فهذا غاية ما يكون من القدرة، والربط العظيم على قلب الأم، بشائر وتطمينات، أما التطمينات: وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي [القصص: 7]، وأما البشائر: إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِين [القصص: 7]. أمرين ونهيين وخبرين وبشارتين ، مع قصرها وقلة كلماتها.فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا [القصص: 8] لو كان فرعون إلهاً لما ضمّ حتفه (ليكون) هي لام العاقبة.وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [القصص: 10].وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ [القصص: 12] هذه من آيات الله الباهرة! إذ الأصل أن من – وهو من صيغ منتهى الجموع – ليتحقق وعد الله لأمه: فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا [القصص: 13].– وهو القوي في بنيته- لم يكن كذلك، بل راى أنه اسخدمقَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ [القصص: 17] والمسألة اجتهادية ، لا يصح التعنيف فيها. إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي [القصص: 19].– وهو سرعة المشي – ليحذر موسى من الكيد الذي يحاك ضده: وَجَاءَ [القصص: 20].فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِين [القصص: 21] أن من تمام فموسى لم ينتظر حتى يقتل معتمداً على توكله فحسب، ووَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ [القصص: 22]يتوجه إلى ربه بمثل هذا السؤال: عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ .صور المبادرة الإيجابية ، يفعلها هذه المرة موسى : وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ [القصص: 23] فهو لم ينتظر حتى تأتيانه وتطلبانوفي هذه الآية ما يدل على أنه مستقر في فطر بنات حواء أن الخروج للمرأة من المنزل وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ومفهوم الآية: لو كان لنا أخٌ، أو كانفَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِير [القصص: 24] هكذا أعلن موسى طمعهفانظر ماذا جرى بعد حالة الافتقار هذه؟! زواجٌ، ورزقٌ، ثم النبوة التي لم كما وقع لنبينا في قصة المعراج - وقد لا يحصل.فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء [القصص: 25] هكذا شأن المرأة العاقلة العفيفة،قاعدة قرآنية: إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِين [القصص: 26] وهي قاعدة شاملة من شعائر النكاح في الأمم قبلنا: قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ [القصص: 27] وفيه: أنه يصح أن يكون المهرة منفعةً منوَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ [القصص: 32] ذكر ابن كثير – فيما قرأته في تفسيرهوَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ رسالة إلى أهل الحق: أن صدق المنهج الذي تحملونه لا يكفي في إقناع وإن طال الزمن – لأتباع الأنبياء، بشرط التمسك بالوحي: بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُون إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ [القصص: 37].وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّار [القصص: 41].وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى [القصص: 43] استدل ابن تيميةفَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ [القصص: 50] وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْت [القصص: 56].سواء كان فرداً أم أمة - بالنعم السالفة منهج قرآني: أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا [القصص: 57].وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا [القصص: 59].وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ [القصص: 65]. يستوعب الزمان كلّه فقال: لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ [القصص: 70]، يستوعب المكان كلّه : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ [سبأ: 1]قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ (71) قُلْ [القصص: 71، 72] لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ [القصص: 76] هذا ليس نهياً عن أصل الفرح بنعمة المال،وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَ [القصص: 77] عِقدٌ انتظم ثلاث درر، والمتوقع أن يقال : ولا تنسقَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي [القصص: 78] ؟والذي وهبه نعمة التفكير هو الله! والذي وهبهأَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا [القصص: 78].فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِه [القصص: 79]! وكأن الزينة شيء أحاط به، يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ [القصص: 79].فهي لا تفتن أهل العلم بالله وبالدار الآخرة، الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ [القصص: 80] فالعلم والصبر من أقوى وأنجع الأدويةفَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ [القصص: 81، 82].تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا [القصص: 83]. وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ [القصص: 86].أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ فتذكر هذه الآية: وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [العنكبوت: 6] فأنت بالدعوة وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ [العنكبوت: 7].وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا [العنكبوت: 8].وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ [العنكبوت: 9]كيف يُدخل في الصالحين وهو صالح؟ والجواب – والله أعلم -: أن هذا إشارة وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ [العنكبوت: 11].ما الحكمة من ذكر مدة دعوة توح أَلْفَ سَنَةٍ [العنكبوت: 14] في هذه السورة بالذات، مع قصر قصة نوح فيها، والتيوالجواب: أن هذه السورة لمّا كانت تتحدث في جملة من موضوعاتها عن الفتنة التيأَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا ليستأنس يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ [العنكبوت: 21] اللهم إنا داخلون في (من تشاء)ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ [العنكبوت: 25].فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ [العنكبوت: 40] إنها الذنوب والمعاصي! سبب العقوبات على الإطلاق! وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا [العنكبوت: 43] كما أن عدم فهمها مع القدرة على ذلكٌ نقصٌ بيّن، وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر [العنكبوت: 45] فإذا وجدنا وإن كان من الصغائر – فهذا – والله – علامة أننا لم نقم وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَر [العنكبوت: 45] أكبر من كل شيء، ومن الأئمة من يحملها على معنىأن ذكر الله في الصلاة أكبر من ذكره في غيره، وهي محتملة.
الموضوع الأصلي : 62 وقفة مع الجزء العشرين // المصدر : منتديات غربةالروح // الكاتب : ملاكووو توقيع العضو ; ملاكووو منتديات غربة الروح www.gold.keuf.net
ملاحظة: التسجيل باالمنتدى باللغة العربية وكل مايكتب في هذاالمنتدى لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى أو الأعضاء بل يعبر عن رأي كاتبه فقط
معلومات الإتصال بيانات اضافيه [+ التسجيل
رقم العضوية
الجنس المشاركات
النقـــاط السن
البلد
لوني المفضل : black
.عنوان الموضوع : ( 62 وقفة مع الجزء العشرين )
رد: 62 وقفة مع الجزء العشرين
توقيع العضو ; الفارسة الملثمة
ملاحظة: التسجيل باالمنتدى باللغة العربية وكل مايكتب في هذاالمنتدى لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى أو الأعضاء بل يعبر عن رأي كاتبه فقط
معلومات الإتصال بيانات اضافيه [+ التسجيل
رقم العضوية
الجنس المشاركات
النقـــاط السن
البلد
لوني المفضل : black
.عنوان الموضوع : ( 62 وقفة مع الجزء العشرين )
رد: 62 وقفة مع الجزء العشرين
ملاحظة: التسجيل باالمنتدى باللغة العربية وكل مايكتب في هذاالمنتدى لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى أو الأعضاء بل يعبر عن رأي كاتبه فقط
معلومات الإتصال بيانات اضافيه [+ التسجيل
رقم العضوية
الجنس المشاركات
النقـــاط السن
البلد
لوني المفضل : black
.عنوان الموضوع : ( 62 وقفة مع الجزء العشرين )
رد: 62 وقفة مع الجزء العشرين
توقيع العضو ; أنجـي الادراة : تكريم الاخت الكريمة انجي بوسام التمييز منتديات غربة الروح www.gold.keuf.net
ملاحظة: التسجيل باالمنتدى باللغة العربية وكل مايكتب في هذاالمنتدى لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى أو الأعضاء بل يعبر عن رأي كاتبه فقط
بيانات اضافيه [+ لوني المفضل : black
.عنوان الموضوع : ( 62 وقفة مع الجزء العشرين )
رد: 62 وقفة مع الجزء العشرين
توقيع العضو ; المسافر البعيد مدونتي الخاصة من هناااا ليكن تواجدك || رسم بســـمة || للمشاركيننصــيحه || توجهها لاخوتك ليكن تواجدك || قـــدوة || مثاليه في التعاون ليكن تواجدك || نبـــع || للفائده والابداع
ملاحظة: التسجيل باالمنتدى باللغة العربية وكل مايكتب في هذاالمنتدى لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى أو الأعضاء بل يعبر عن رأي كاتبه فقط
.عنوان الموضوع : ( 62 وقفة مع الجزء العشرين )
رد: 62 وقفة مع الجزء العشرين
62 وقفة مع الجزء العشرين
تًحٍ ـيه معٍ ـطٍرٍهْ
الموضوع الأصلي : 62 وقفة مع الجزء العشرين // المصدر : منتديات غربةالروح // الكاتب : Mony khaled توقيع العضو ; Mony khaled
ملاحظة: التسجيل باالمنتدى باللغة العربية وكل مايكتب في هذاالمنتدى لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى أو الأعضاء بل يعبر عن رأي كاتبه فقط
معلومات الإتصال بيانات اضافيه [+ التسجيل
رقم العضوية
الجنس المشاركات
النقـــاط السن
البلد
لوني المفضل : black
.عنوان الموضوع : ( 62 وقفة مع الجزء العشرين )
رد: 62 وقفة مع الجزء العشرين
توقيع العضو ; أنجـي الادراة : تكريم الاخت الكريمة انجي بوسام التمييز منتديات غربة الروح www.gold.keuf.net
ملاحظة: التسجيل باالمنتدى باللغة العربية وكل مايكتب في هذاالمنتدى لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى أو الأعضاء بل يعبر عن رأي كاتبه فقط
معلومات الإتصال بيانات اضافيه [+ التسجيل
رقم العضوية
الجنس المشاركات
النقـــاط السن
البلد
لوني المفضل : black
.عنوان الموضوع : ( 62 وقفة مع الجزء العشرين )
رد: 62 وقفة مع الجزء العشرين
ملاحظة: التسجيل باالمنتدى باللغة العربية وكل مايكتب في هذاالمنتدى لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى أو الأعضاء بل يعبر عن رأي كاتبه فقط
بيانات اضافيه [+ التسجيل
رقم العضوية
الجنس المشاركات
النقـــاط السن
مزاجي البلد
لوني المفضل : black
.عنوان الموضوع : ( 62 وقفة مع الجزء العشرين )
رد: 62 وقفة مع الجزء العشرين
توقيع العضو ; عازف الذكريات
ملاحظة: التسجيل باالمنتدى باللغة العربية وكل مايكتب في هذاالمنتدى لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى أو الأعضاء بل يعبر عن رأي كاتبه فقط
كلمات دلاليه للموضوعع
تعليمات المشاركة لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
رموز المنتدى : متاحة
قوانين المنتدى
منتديات غربة الروح 
التقييم
النقـــاط
عنوان الموضوع : ( 62 وقفة مع الجزء العشرين )
الإثنين 20 مايو - 20:57 
موضوع: 62 وقفة مع الجزء العشرين 
كلمات دلاليه للموضوعع
